Faust 1 Charakterisierung aller Personen

Charakterisierungen aller Personen in Goethes Faust 1.

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Gelehrter, der zur damaligen Zeit alles gelernt hat
- Jura, Medizin, Philosophie, Theologie (V.354ff.)
unglücklich, da er die wirklich wichtigen Dinge des Lebens nicht kennt
- „Da steh ich nun, ich armer Tor, Und bin so klug als wie zuvor!“ (V. 358 f.)
- möchte erkennen, „was die Welt im Innersten zusammenhält“ (V. 382 f.)
möchte zwei Dinge erreichen, die so zu den zentralen Motiven des Dramas werden:
- Streben (nach Glück)
- Genuss
3 Entgrenzungsversuche (s.u.)
emotional unausgeglichen
- möchte am gesellschaftlichen Leben teilhaben (Vor dem Tor)
niedergeschlagen
- durch Mephisto wandelbare Gefühle
- → bipolares Verhalten
immer von tiefgreifenden Gefühlen geprägt
- von viel Hoffnung in dem einem Moment ,zu sehr wenig im nächsten
zwischen Verzweiflung und Neuanfang
davon geprägt, einen Ausweg zu suchen:
- im Übernatürlichem (Magie)
- Tod
- Mephisto
- → sein Streben hört nie auf
nicht gottgläubig (glaubt an Höheres, beschränkt es nicht auf Begriffe (vgl. 3455)
ZIEL: extreme menschliche Erfahrungsmöglichkeiten zu erleben und den Sinn des Lebens zu finden

intellektueller Buchwissenschaftler
vertraut akademischen Autoritäten
Wissbegierde
aus Fausts Sicht sehr oberflächlich
findet seine Erfüllung im Wissen aneignen, kann den Wunsch Fausts nicht nachvollziehen

ca. 14 Jahre alt
wohlanständig
naiv (sagt zu allem ja (vgl. V. 3214))
religiös (Gretchenfrage) & gottesfürchtig /vgl. V. 2625)
kritisiert sich oft selbst (vgl. V. 2607 f. ; V. 3213 f.)
zeitgleich reiferes Verhalten, als andere in ihrem Alter
- musste sich um ihre Schwester kümmern ,bevor diese starb
- musste schon viel im Haus mithelfen (Vatergestorben)
Erschütterung dieser Charakterzüge mit Treffen Fausts:
- → Versündigen (Schwanger, Tod der Mutter & Bruder)
- → heimliches Tragen des Schmucks
- → Geheimnisse vor der Mutter (Treffen im Garten)

gilt als Meister der Verführung
Urheber allen Bösen in der Welt
religionsgeschichtliches Phänomen, theologische Figur
- als Satan, Verwirrer betrachtet
einstiger „Bringer des Lichts“ (=Lucifer)
- begnügte sich nicht mit Gottähnlichkeiten
- strebte nach Gleichheit mit Allmächtigen → Gegenspieler
Bild des Teufels durch Mittelalter
- Verschmelzung verschiedener Religionen (sem. Satan, Diener Jahwes)
- prüft & straft Menschen im NamenGottes
- im Widerstreit mit Herrn des Lichts
Literatur versucht meist, Teufel ins Komische zu ziehen
- im Märchen kommt es oft zu Teufelspakt
- Teufel letztlich meist der Betrogenen

gewitzt, hochintelligent & sinnesfreudig
durchschaut alle Geheimnisse der Erde & menschlichen Seele
wer sich mit ihm einlässt, wird bald in große „Schuld“ gestürzt und mit Paradoxien verwirrt
Rollenvielfalt → keine einheitliche Persönlichkeit
- dies macht schon sein Auftreten als schwarzer Pudel, Skolast, … deutlich
- „Uneinheitlichkeit“ bestimmtes Wesensmerkmal
von sich selbst überzeugt → überheblich
ironisch → drückt sich oft sehr spöttisch aus
egoistisch → auf seinen Vorteil bedacht (vgl. V. 1335 f.)
eigentlich zu schwach, um zu gewinnen (V. 1362-1378)
zerstörerische Ziele → möchte Herrn aus Rache & Eifersucht seine Macht beweisen
manipulativ, besitzergreifend, dominant
Teufelsgestalt, nicht der biblische Teufel
hinterhältig

M. ́s Funktion auf Erden

Teil der Schöpfung
- „Ich bin ein Teil des Teils, der Anfangs alles war“, V. 1349
- → fungiert als Antreiber der Menschen; Mensch wird diesen Einflüssen ausgesetzt, um Tätigkeiten aufrecht zu erhalten („Tätigkeit allzu leicht zu erschlaffen“, V.340) produktive Kraft für den Menschen
- Rechtfertigung Gottes dafür, dass es das Böse im göttlichen Weltplan gibt
M. der Feind alten Werdens, aller Verjüngung, allen Strebens, ist in Wahrheit der Antrieb zum
unendlichem Streben
- katalytische Kraft für menschliches Streben
- verrichtet Werk mit „Erlaubnis“ (V.313), der im Auftrag des Herrn handelt (V. 340 f.)
erfolgssicherer M. Sich dessen nicht bewusst
- spielt somit Rolle des Unruhestifters
Wandlungsfähigkeit
- bipolares Verhalten
- Wechsel von starker Ironie zu hässlicher Schadenfreude
zielstrebig
ZIEL: Faust auf seine Seite zu ziehen, also es zu schaffen ihn mit einfachen Genüssen zu befriedigen, und somit den Pakt und die Wette zu gewinnen;
am Beispiel Faust beweisen, dass das Streben ein Wesenszug des Menschen ist
- gibt nie auf, obwohl schon oft gescheitert („Du kannst im Großen nicht verrichten/Und fängst es nun im kleinen an“, V.1360 f.)
in Literatur vertritt Teufel oft als das Böse den Bereich verbotener menschlicher Wünsche
- M.s Taten als Projektion geheimer Wünsche Fausts

Kontrastfigur zu Gretchen
gierig
- kann sich sehr an materiellem erfreuen (Schmuck)
- betrachtet derartigen Besitz als großes Glück (vgl. V. 2882)
- reagiert garstig, als Mephisto ihr mitteilt, dass ihr Mann ihr nichts hinterlassen hat
bestimmt
zur Durchsetzung ihrer Ziele ist es ihr nicht allzu wichtig moralische Normen einzuhalten
nicht religiös (denkt nicht, daran, den Schmuck der Kirche zu spenden & kann die Entscheidung von Gretchens Mutter nicht nachvollziehen)
pragmatisch & realistisch
hinter neuem Ehepartner her, wer ist dabei nicht von allzu großer Bedeutung (→ Mephisto)

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